Еврейский квартал Эль-Меллах (Mellah) в Марракеше — это уникальный исторический район, хранящий память об одной из самых влиятельных и колоритных общин Марокко. Расположенный к юго-востоку от королевского дворца Бахия, он на протяжении веков являлся сердцем еврейской жизни южной части страны.
- Маршрут по еврейскому кварталу Эль-Меллах
История появления: откуда евреи в Марракеше?
Еврейское присутствие в Марокко восходит к глубокой древности: первая волна переселенцев появилась здесь еще после разрушения Первого Храма в Иерусалиме (VI в. до н.э.) и в эпоху Римской империи. Их называли тошавим («коренные»). Они ассимилировались, выучили берберские языки и жили среди местных племен.
Вторая волна — мегорашим («изгнанники») — прибыла в 1492 году, когда испанские католические короли Альгамбрским декретом изгнали иудеев из Испании и Португалии. Тысячи образованных ремесленников, торговцев и врачей устремились в Северную Африку.
Официально квартал Эль-Меллах в Марракеше был основан в 1558 году султаном Мулаем Абдаллахом аль-Галибом из династии Саадитов.
Почему квартал создали обособленно?
Слово Mellah в переводе с арабского означает «солончак» или «место засолки». По одной из версий, еврейскому населению изначально отводили территории, где хранили или добывали соль (соль была важнейшей валютой Средневековья), по другой — здесь находились склады или цеха по засолке.
Обособление имело две ключевые причины:
Защита султана: Евреи имели статус зимми (защищенных иноверцев), платили специальный налог (джизью) и находились под личным покровительством султана. Расположение квартала вплотную к султанскому дворцу (Касбе) позволяло властям оперативно защищать общину во время погромов или городских бунтов.
Религиозное и экономическое размежевание: И султаны, и мусульманское духовенство стремились изолировать иноверцев, чтобы сохранить исламскую чистоту медины, но при этом иметь доступ к еврейскому капиталу, международным связям и ремеслам.
Сосуществование: мусульмане и евреи
Взаимоотношения между двумя общинами были сложными, но преимущественно прагматичными и мирными. Меллах был обнесен высокой стеной с воротами, которые запечатывались изнутри на ночь и во время иудейского Шаббата.
Разделение труда: Евреям запрещалось владеть землей, но они держали монополию на банковское дело, ювелирное искусство, чеканку монет, закупку сахара и международную торговлю. Мусульмане снабжали квартал свежими овощами, мясом и сырьем.
Взаимное уважение: Во время религиозных праздников соседи обменивались угощениями (например, мусульмане приносили дрожжевой хлеб еврейским семьям сразу по окончании Песаха на праздник Мимуна).
Суд и самоуправление: Внутри Меллаха действовала собственная система иудейского права (Раввинский суд), а связь с султаном поддерживал назначаемый старейшина (Нагид).
К середине XX века в Эль-Меллахе проживало более 30 000 евреев. Однако после образования Израиля в 1948 году и обретения Марокко независимости в 1956 году началась массовая алия. Сегодня в Марракеше осталось не более 100–200 постоянных еврейских жителей, но сам квартал бережно сохраняет свое наследие.
Вклад евреев в жизнь и культуру Марракеша
Еврейская община фактически сформировала финансовый и ремесленный каркас Марракеша:
Ювелирное дело и металлообработка: Известное серебряное шитье, чеканка по меди, изготовление лампионов и амулетов-хамс — исторически еврейские ремесла.
Торговля специями и фармация: Еврейские аптекари и травники (аттары) славились знанием лечебных снадобий, ароматических масел и смесей специй (таких как Рас-эль-Ханут).
Музыка и поэзия: Музыкальный стиль Андалуси и жанр Шури развивались совместными усилиями еврейских и мусульманских музыкантов.
Архитектурные особенности: чем Меллах отличается от Медины
Меллах контрастирует с классической арабской мединой. Если арабско-мусульманская архитектура глубоко интровертна (гладкие слепые стены снаружи, вся красота скрыта во внутреннем дворике-риаде), то еврейская архитектура более открыта миру:
Занимательные факты и легенды
Синагога изгнанников (Salat Al Azama): Главная синагога Меллаха, основанная в 1492 году беглецами из Испании. По легенде, её начали строить в первый же день прибытия сефардов в Марракеш, а в ее фундамент заложили камень, привезенный из разрушенного Иерусалимского Храма.
Белоснежный город мертвых: Квартал граничит с еврейским кладбищем Миара (Miaara) — крупнейшим в Марокко. В отличие от мусульманских надгробий, здесь все могилы ослепительно белые, овальной формы и без привычных вертикальных плит, что создает инопланетный пейзаж.
Возвращение имени: В 2017 году по личному указу короля Марокко Мохаммеда VI кварталу вернули его историческое название Эль-Меллах (в период французского протектората и позже его пытались переименовать в Эссалям — «Мир»), а уличным табличкам вернули еврейские названия.
Легенда о святых праведниках (Цадиким): В Меллахе почитают не только еврейских святых, но и общих с мусульманами. Например, к могиле рабби Ханиньи Бен Коэна за благословением и исцелением традиционно приходили как иудеи, так и мусульмане.
→ Вернуться к путеводителю по Марракешу
→ Достопримечательности Марракеша
Похожие страницы:
Обновлено: